Положение Пушкина как литератора и как личности, символизирующей для нас абсолютную духовную идею, определило характер восприятия поэта многими поколениями. 'Вот уже почти два века мы перемываем Пушкину кости, - пишет Андрей Битов. - Рассчитываясь с ним, мы отвели ему первое место во всем том, чему не просоответствовали сами. Он не только первый наш поэт, но и первый прозаик, историк, гражданин, профессионал, издатель, лицеист, лингвист, спортсмен, любовник, друг'. Истоки мифологизации Пушкина во многом заключены в соединении его творческого дара со сложной трагической судьбой. По мнению некоторых авторов, саркализации личности способствовала специфика русской модели культуры, в центре которой непременно должна стоять фигура творца-демиурга. В этом смысле совместный проект 'Гете - Пушкин' - отличный шанс для сопоставлений и раздумий. Парадоксально, но именно столь несхожий с другими по внешности и внутреннему миру человек, как Пушкин, стал объектом клишированных форм культурной памяти, проявившихся в образцах псевдоискусства. Так, сюжетика биографических 'картинок' Пушкина и Гете эксплуатирует вполне определенные эпизоды их жизни. Особенно любопытно видеть благостные 'лубки' советского времени: плакаты, фарфоровые статуэтки профессиональных художников, чувствовавших, какой Пушкин соответствовал требованиям искусства советской утопии.

Вехами отечественной культуры и этапами создания пушкинского мифа стали юбилейные даты 1899, 1937, 1949 годов. Поэт приходил в дома читателей в виде гипсовых бюстиков, фотографий-визиток, чашек и тарелок, почтовых открыток. Используют его портрет, а также сюжеты его сочинений в рекламе и оформлении товаров. В конце прошлого века на свет появились карамель 'Пушкин' (фабрика М.

Эфроса), папиросы 'Пушкин' (Фабрика бр.Асланиди, Ростов-на-Дону), шоколад 'Воспоминания об А.С. Пушкине' (фабрика 'Фортуна' А.М. Михайлова). С детства знаком нам шоколад 'Сказки Пушкина'. Водка 'Пушкин', Гете - в марципане, утренний кофе из чашек с портретами полубогов. Может, это атавистическая, но благочестивая форма овеществления. Самый необычный предмет, представленный на выставке, - это зеркало, в котором изображен великий Пушкин. Через величие его таланта можно увидеть себя. Имена Пушкина и Гете всегда останутся притягательными для нас. Директор Немецкого культурного центра им. Гете в Москве Михаэль Кан-Аккерман заметил: 'Несомненно, кич на тему Пушкина и Гете - продукт массового общества, массового производства, массового потребления, массовой истерии и соблазнения масс. Ирония в том, что оба реальных прототипа кичевых объектов были утонченными личностями и высшей целью жизни полагали развитие своей индивидуальности, не любившими толпы и не желавшими в ней растворяться'.
Пушкинский миф никогда не будет разрушен временем. Экспонаты рассказывают не столько о поэтах, сколько о нас самих.
Григорий ЗУБЧЕНКО.